柳冠中:設計思維方法-從“物”到“事”的認識方法
設計思維實際上是圍繞著“問題”來展開的，所謂“問題”是指設計各要素交織在一起時，所產生的關系或矛盾。
好的設計一定是“問題”的良好協調統一體。問題往往是通過現象與現象、現象與其外部因素的關系表現出來的。
如：設計結果不符合用戶需求；設計思路缺乏創新；設計造型語言無序；功能與形態過渡不當；工藝性與型性性矛盾；形態受力不合理；使用方式與結構原理不協調等等。
研究“問題”的方法通常是通過觀察問題—分析問題—歸納問題到聯想—創造乃至在全過程中不斷評價的解決問題的模式來構筑的。
每一個環節都有其目標和相應的方法，而環節與環節之間又是漸進的、循環的，其最終的目標就是要學會用“系統方式”來解決問題。學會在觀察、分析、歸納、聯想、創造和評價這個解決問題的全過程中積累實踐經驗，總結設計的規律。
一、基于觀察
觀察是設計思維的第一步，不會觀察就根本無法去進行思維，因為你連“問題”都發現不了，那又將“思維”什么呢？這就好比一名技術嫻熟的槍手，卻不知道自己需要瞄準的對象在哪里一樣。
觀察是我們發現問題、收集信息的過程。常言道“內行看門道，外行看熱鬧”，觀察這一過程看似簡單，其實不然，因為你要想真正“看”出點“門道”，首先就必須先成為一個“內行”，即：要先具備正確的方法和一定的知識和經驗。
（一）、目的要明確——從“俗稱”到本質—“形而上”的“抽象”
（二）、忠實于對象——感官體驗+思考反饋；（用各種視角、方法和咨詢）
（三）、擴延、比較——搜尋同類目的之“物”進行比較—“形而下”
（四）、由表及里、去粗取精——從整體到局部再回到整體—細節與目的一致
二、重在分析
“分析”意在將“整體”的組成的成分按原理、材料、結構、工藝、技術、工藝、形式等不同角度來觀察。
通常我們只將“物”本身去“分”開再歸“類”，往往忽略了“物”之所以存在的“目的”，即“物”為何不被“自然”淘汰或被特定“人”在特定社會時代、環境等條件下所接受。被“觀察”的信息應強調其存在“外部因素”，“分析”也必須將這些“外部因素”作為“分類”的范疇。
“分”不是目的，“分”是為了認識“物”與所存在“外部因素”的關系和“物”的“內部因素”之間的關系，以便掌握“物”的本質和不同“物”之間“共性”，從而“析”出每一“物”的“個性”和其“個性”存在的依據。
所以在這個意義下的“分析”既可使“觀察”全面、細致又使“觀察”系統、深入，在“比較”中真正理解“物”的本質和存在規律。這不僅有利“觀察”，更對下一階段的“歸納、聯想”打下廣博的基礎。
（一）、尋找“物”存在的外因限制—人、環境、時間、條件等的制約
（二）、析出“物”的內因與外因的邏輯“關系”——尋找現象的依據
（三）、比較相似“物”的內、外因的關系——透析共性基礎上的個性
三、精于歸納
盡管“分析”問題十分重要，但設計是為“解決”問題。“分析階段”之目的是為了“析出”問題的“本質”，從而“歸納”出“實事求是”的“設計定位”以便解決問題。所謂“解決問題”是指提出“定位”有可能實施解決。
“歸納”還在于將具體而繁雜的問題進行分類，以析出“關系”，明確“目的”，為“重新整合關系”提供依據。
“歸納”可以使我們的認識問題進一步地提高。如果說“分析”是為了由表及里、去粗取精，而“歸納”則是“去偽存真”，為“由此及彼”奠定基礎。
（一）、將目的與外因限制的關系歸納出實現目的的前提“子目的”
（二）、理順“目的”與“子目的”結構關系——形成“目標系統”
（三）、理解“目標系統”是“實事求是”的“設計定位”-即“評價體系”
四、善于聯想
“聯想”并不是無目的、無邊際、低效率的亂發散，而是在“觀察、分析、歸納”階段中強調“外因”基礎上、“物”賴與存在的 “自然和人為自然”的“關系”限制下，以形成一個“超以象外，得其圜中”的語境，能理解不相干“物”在不同的分類角度中會有相同或相似的本質、目的，就能“舉一反三”地領會“風馬牛效應”的“莫名其妙”。
（一）、根據“目的”和“子目的”的“定位”搜尋相對應的“其他物”
（二）、研究“其他物”的原理、材料、結構、工藝、形態之間的關系
（三）、對照“定位”和“評價體系”，消化、吸收用于“創意”和“變體方案”系列
五、意在創造
“創造”意在其既要創新還能實現。上述含義的“觀察、分析、歸納、聯想”始終貫穿了緊扣“目的”，研究實現“目的”的外因限制、理解“設計定位”是建立“目標系統”后的設計“評價系統”，也是選擇、組織、整合、創造內因（原理、材料、結構、工藝技術）的依據。
這個過程既能廣泛消化自然、前人的經驗；又能學以致用地吸收自然、前人的營養；做到“它山之石，可以攻玉”的創造，而不會淪為“吃雞變雞、吃狗變狗”的模仿抄襲。
（一）、“聯想”階段形成的“創意”要被“目標系統”不斷“評價”
（二）、所有“創意”方案要不斷在選擇、組織“內因”過程中依據“評價系統”，以支撐、完善“目標系統”為目的
（三）、從整體方案的“創意”到方案細節的“創意”；“細節”與“細節”的過渡；“細節”與“整體方案”的“關系”，即不同層次的“內因”都要與相對應的“外部因素”協調。
六、勤于評價
“評介”不僅是建立在緊緊圍繞在對“物”的“觀察、分析、”歸納“、”歸納“過程中，而且始終在研究“物”的“外部因素”限制下對“物”本身的影響。“師法造化”告訴我們“物競天擇”的道理。萬物生存、繁衍都是因為它能“適應外部因素”或“改變內因”-“進化”以“適應”外部因素的“變化”。創造“人為事物”同樣必須遵循這個原則，一件產品或一項發明之所以得以推廣，也必須符合它當時當地存在的人們的需要，即適合特定人群在特定空間、時間條件下，既能制造、又能流通、也能使用，乃至少破壞生態平衡。
在認識“物”全過程中堅持對“物”存在的“事”的“目的、外部因素”的研究就是理解“物”與“自然”、“物”與“社會”之間依存的必然“關系”，即對“系統”理解，這就是“認識”角度的升華，也就是“本體論”與“認識論”的互為促進和統一。
有了正確的、符合自然規律、社會準則的價值觀和客觀、全面、系統的觀察、分析、歸納方法—科學的思維方式當然能掌握“事物”的“本質”和“系統關系”，“由表及里、由此及彼”和“舉一反三”的“聯想、創造”方法也就因勢利導了。
基于“事理”的“評價系統”不僅成為“觀察、分析、歸納”的出發點；還是“聯想、創造”的評價依據。
“方法論”與“本體論”、“認識論”在正確的“思維方法”中統一起來了。
這就是基于設計“本體論”、“認識論”與“方法論”統一的、相互依存、“實事求是”的“事理學”思維方法。
關注官方微信
